序言在2025年，蒙古始于一个历史上的转弯时刻，传统的维高尔风格的蒙古语已经安静了近80年，可以在全国范围内完全恢复。从表面上看，这是对成吉思汗文化的遗产和认可，但实际上，这是一种仔细的计划文化方法。蒙古用它来重塑民族身份，并在中国和俄罗斯之间寻求独立的身份和外交空间。从更改教育系统到重塑公共徽标的重塑，从数字技术的改编到内蒙古内蒙古的文本，蒙古扮演着一场大型游戏。这种“文化复兴”有哪些未知的秘密？当提出Uighur风格的蒙古风格提到蒙古时，一个名字出现在许多人的脑海中-Genghis Khan。曾经在整个欧洲和亚洲渗透的杂草皇帝不仅建立了历史上最大的地球帝国，而且还促进了传播蒙古国的语言和写作。在13世纪初期，成吉斯汗（Genghis Khan）命令学者塔塔·汤加（Tata Tonga）借用了维高尔（Uighur）写作系统，以创建一个可以准确表达蒙古语的新文本。这就是我们所说的今天的蒙古语。这种垂直写作和不断的写作充满了液体和装饰性美，并已成为蒙古文化的重要象征。扩展全文 从可汗的命令到民间文件，从佛教石铭文到经文和经文，维高尔风格的语言对蒙古人的“言语是权威”建立了深入的理解。 据说这不仅是一种写作，而且是文化象征，也是蒙古民族精神的主要构成。 然而，在20世纪，蒙古的历史轨迹经历了暴力变化。 1921年，在So的支持下，蒙古成为了“人类革命”国家越野并逐渐破坏了与中国的关系。 在1946年的政治和意识形态变化期间，在苏联的教学下，蒙古删除了蒙古风格的维格尔风格，而是用西里尔的信件写了蒙古人。 这种变化提高了地表上的阅读和人口教育率，但其背后是与传统文化的分离。 这种变化不仅是语言形式的变化，而且最初会破坏蒙古国与其自主行为之间的联系。 从那以后，蒙古开始陷入文化身份的脱位感：语言变得越来越欧洲，传统变得更加边缘。 内蒙古内蒙古人风格的蒙古同胞的蒙古风格。文字的差异导致了两个文化社区之间应由血液联系起来的空间。 几十年后，苏联崩溃了，全球化浪潮来了。蒙古逐渐意识到，如果它不恢复文化基础，那么从“成吉思汗时代”传递的独特民族身份最终将消失。 因此，用文字的“国家修复”是安静的酿造。 在2020年，正式发布了“蒙古人物的国家框架”，清楚地指出，到2025年，传统的蒙古语可以在全国范围内完全恢复。 这不是一个简单的文化恢复，而是从历史上“恢复身份恢复”的战略过渡。 蒙古将以这种语言的方式利用这种改革来完成从“苏联文化的封口”到“独立文化力量”的转变。 回到文化？还是国家方法？ 从表面上看，传统的蒙古语的恢复是成吉思汗期间的荣誉。 但是，当我们阐明文化的面纱时，我们将看到蒙古的转移比“怀旧”更深入的考虑。CH感动了该国几乎所有主要生活的重塑。 蒙古长期以来一直影响苏联的文化。尽管苏联损失了30多年，但ANG语言，教育和社会结构仍限制了民族独立的发展。 西里尔被认为是外国系统的象征。传统蒙古人的恢复是“非殖民化文化”的行为，并告诉世界：蒙古不是任何人的附庸，它必须做出新的文化决定。 尽管蒙古人口超过300万，但其土地面积达到156万广场，这在种族组成方面有些团结。 但是，随着全球化和西方教育的越来越多的影响，蒙古青年越来越倾向于英语，韩语和日语，并且逐渐不熟悉传统的汉字。 通过紧张的传统蒙古教育实施政府试图建立“民族认同”的团结感，并巧妙地增强了国家和民族认同的所有权感。 中国蒙古的内部地区拥有超过400万蒙古人的人口，不仅超过了蒙古的总人口，而且蒙古语也广泛使用。 在经济，文化甚至民族心理学方面，内蒙古人实际上具有天然的亲戚。 恢复相同的写作系统无疑会打破近年来语言障碍引起的文化差异。 这种联系具有重要意义。这不仅在文化层面达到了“跨境身份”，而且还可以促进经济层面的合作与合作。 内蒙古是丰富的煤炭，稀有土壤和空气能源，而蒙古霍斯科普，金矿物质和稀有金属。如果这两个领域获得了“零距离”文化，他们可以发展出更好的木材NEL商品，矿产开发和基础设施合作。 试图生活在中国与俄罗斯之间的鸿沟中的蒙古始终渴望得到“第三邻居”的认可，即欧洲和美国国家。 恢复传统的蒙古语不仅可以表现出民族特征，而且还可以通过“文化语言特征”来改善在国际会议和联合国等多边场合的“文化语言特征”，并改善国家认可。 正如韩国和藏族经常展示国际场合的那样，蒙古还希望通过文化和胜利方法来摆脱地缘政治压迫，更多地关注国际。 恢复蒙古语的这种改革实际上是一种与文化，政治和外交相符的“大国际象棋”。这不仅与国家身份的延续有关，而且与该国的战略道路有关。 这不是一个简单的语言E政策，但一套完整的国家身份项目。 三山教育，技术和公众意见 目标很饱，但事实通常很薄。由于蒙古在2020年在传统的蒙古人中启动了“国家复兴计划”，因此在实施过程中发现了许多真正的反对意见。 最直接的问题是教育系统的负担。 近几十年来，蒙古的初等教育一直由西里尔（Cyrillic）主导，而教学人员几乎没有使用Uighurolian的经验。 完成整个人口五年意味着应该大规模培训教师，重写书籍（研究和更新教学工具）。 不仅需要时间，而且需要大量的金融投资。 但是，蒙古的财务状况并不完美。近年来，由于许多因素，包括铜价变化，外国资本拆除和能源出口不佳，经济增长有所放缓。 e支出支出很紧，现在很难为语言复兴而“打开”。 技术问题不应被终止。像垂直线一样，Uighur风格的蒙古语与大多数现代计算机系统书面水平线不兼容。 尽管蒙古政府人已经投入了资金来生产相关的输入方法，字体库和操作系统支持模块，但仍然拥有大量软件，网页和应用程序，这些软件，网页和应用程序不支持传统蒙古文本的显示或编辑。 如果传统的蒙古语真正“进入现代社会”，它不仅需要国内程序员的研发能力，而且还需要对国际巨型技术的合作和支持。毫无疑问，这是另一场拔河。 社会接受的问题更加困难。 以Ulangbaatar为例，超过一半的年轻人说，他们没有“没有动力”来找出传统的蒙古人。什么Y从小就开始接受西里尔教育，实际上他们需要英语和俄语。父母们一般认为，最好了解传统的“不切实际”文本，而是了解更多的编程和外语以提高工作竞争力。 面对这种态度，政府开始努力通过官方媒体来促进“民族文化认同”的重要性，并试图引入一些激励政策，例如为学生提供学者学习传统的蒙古语语言，赋予人们优先采集的聚会等，但影响仍然有限。 传统蒙古语的恢复最终需要一代想法。这不仅是一个文化觉醒项目，而且是社会心理学重塑的过程。 为了真正实施并以传统的蒙古语来培养，蒙古政府应继续投入大量时间，能源和资源将来。 所有这些的开端可能是“词”，以维持中国和俄罗斯之间的独立身份，努力争取全球话语空间，并加强家庭身份。 但是必须承认，这种复活的方式是保留的，以免平稳。教育体系的改革，技术工具的适应以及人们心理身份的转变都是跨越的山脉。 蒙古应忍受悲伤，承受疑问，并投资于真正的回归文化之路。 蒙古恢复传统蒙古语的计划似乎是一项写作改革，但事实上，这是对民族文化的集体恢复，并且对国家战略模式进行了深入的调整。 这是从圣灵到真理的“开放的阴谋”，这是一个非交流和灵活的文化成功。 蒙古风格的蒙古风格不仅带有成吉的光荣历史可汗，但也将联系与内蒙古内蒙古内蒙古的文化联系起来。 它的恢复不仅是“实现过去”，而且还为未来产生护城河文化。回到Sohu看看更多